Étudiant en sciences humaines — Huntington, Hofstede, IW, sans le bayésien.
Huntington en 2 pages
L'idée principale
Samuel Huntington (1927-2008), politiste américain, publie en 1993 un article puis en 1996 un livre célèbre : The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. Sa thèse :
Après la guerre froide, les conflits majeurs ne se feront plus selon des lignes idéologiques (capitalisme vs communisme) ou économiques, mais selon des lignes civilisationnelles — religion, langue, histoire, identité.
Huntington découpe le monde en 8 à 9 grandes civilisations : occidentale, orthodoxe, islamique, hindoue, sinique (Chine), japonaise, latino-américaine, africaine, parfois bouddhiste.
Pourquoi c'est utile pour cvs
- Huntington fournit une carte de départ : un découpage du monde en clusters culturels. cvs reprend cette carte (avec quelques ajustements : il ajoute par exemple une famille « indigène » et « océanienne »).
- C'est une hypothèse falsifiable : les pays d'une même civilisation devraient être plus proches entre eux, sur des indicateurs culturels, qu'entre civilisations. cvs teste cette hypothèse plutôt que de l'adopter comme vérité.
Pourquoi c'est très critiqué
| Critique | Auteur(s) clé(s) |
|---|---|
| Essentialisme : Huntington décrit les civilisations comme des blocs homogènes, alors qu'elles sont hétérogènes en interne | Sen (2006), Said (2001) |
| Politique d'occasion : la thèse a servi à justifier des interventions occidentales post-2001 | Ahmad (2003) |
| Catégories instables : « civilisation » varie selon les auteurs (Toynbee, Spengler, Huntington…) | Chiozza (2002) |
| Pas de mécanisme : Huntington décrit les frontières, pas pourquoi elles devraient causer les conflits | Russett, Oneal & Cox (2000) |
| L'Afrique réduite à un seul cluster, idem pour l'islam | Mazrui (2001) |
Voir doc 11 — Critiques et réponses (27 critiques anticipées) sur le site principal.
Comment cvs traite ces critiques
- L'essentialisme est traité par la publication d'un second moment
M(s)qui mesure la dispersion interne de chaque pays — autrement dit, on rend visibles les tensions que Huntington occultait. - Les catégories instables sont gérées par une règle de désambiguïsation explicite (cf. doc 08 §3.4) pour les pays charnières (Corée, Thaïlande, Bolivie, Nouvelle-Zélande…).
- Le mécanisme n'est pas le sujet : cvs est descriptif, pas explicatif des conflits.
- La politique d'occasion est traitée par une politique éthique explicite (cf. doc 07).
L'attitude de cvs envers Huntington
cvs n'est pas un projet huntingtonien au sens où il ne défend pas la thèse du choc des civilisations. C'est un projet qui prend la taxonomie de Huntington comme prior, la met à l'épreuve des données, et publie tout — y compris les endroits où le prior se trompe.
C'est une posture bayésienne : on part d'une croyance (le découpage de Huntington), on la confronte aux données (WVS + Hofstede), et on publie la croyance révisée.
Pour aller plus loin
- Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, 1996.
- Sen, Identity and Violence: The Illusion of Destiny, 2006.
- Site principal cvs : doc 08 — Base civilisationnelle et doc 11 — Critiques et réponses.